https://medium.com/@boykatios2004/%CE%B4%CE%BF%CE%BA%CE%B9%CE%BC%CE%B9%CE%BF-%CE%B5%CF%81%CE%B5%CF%85%CE%BD%CE%B1-%CF%84%CF%8C-%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%B5%CE%B1%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CE%B4%CE%AD%CE%BD%CF%84%CF%81%CE%BF-%CF%84%CF%8E%CE%BD-%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%8E%CF%80%CE%B9%CE%BD%CF%89%CE%BD-%CF%86%CF%85%CE%BB%CF%8E%CE%BD-756a2d5e500b

ΔΟΚΙΜΙΟ - ΕΡΕΥΝΑ: Λ.Άμερική - Ό όλιγάρχης καί δικτάτορας τής Κούβας παραιτείται

Τό φερέφωνο τής σοσιαλοκομουνιστικής Ίδεολογίας Raul Castro  μετά τήν σύντομη παραμονή του παραιτείται καί παραδίδει την προεδρία τής κομμουνιστικής Κούβας στόν έπόμενο όλιγάρχη Miguel Diaz-Canel,

Τό πολιτικό θέατρο σχεδιάστηκε έτσι ώστε ό νέος όλιγάρχης κομμουνιστής νά είναι ό κατάλληλος γιά νά κυβερνήση τήν Κούβα.

Όμως τά προβλήματα σέ τέτοια κομμουνιστικά καθεστώτα είναι πολλά καί ποτέ κανείς, λόγω τού ότι δέν έχουν πολιτική παιδεία δέν μπορεί νά ίκανοποιήσει τίς άνθρώπινες κοινωνίες τους.

Ο Κάστρο υποσχέθηκε να παραιτηθεί την Πέμπτη και να παραδώσει την προεδρία σε έναν διάδοχο που οι περισσότεροι Κουβανοί πιστεύουν ότι θα είναι ο άνθρωπος που ο Κάστρο ονομάστηκε το 2013 ως ο πρώτος αντιπρόεδρος του.

Ο Diaz-Canel,  την Παρασκευή, θα είναι ο πρώτος μη Κάστρο που θα κρατήσει το ανώτατο κυβερνητικό γραφείο της Κούβας μετά την επανάσταση του 1959 υπό τον Φιντέλ Κάστρο και τον μικρότερο αδελφό του Ραούλ. Ο νέος πρόεδρος θα αντιμετωπίσει μια ζοφερή πραγματικότητα τήν στάσιμη καί φθίνουσα οικονομία καί υποδομή, μια εχθρική αμερικανική κυβέρνηση και ευρύτατη απογοήτευση με ένα κεντρικά σχεδιασμένο σύστημα που δεν μπορεί να προσφέρει γιά νά ίκανοποιήσει τήν δεινοπαθούσα άνθρώπινη κοινωνία τους, αλλά απαγορεύει τις περισσότερες μορφές ιδιωτικών επιχειρήσεων.

Ο Ραούλ Κάστρο θα παραμείνει ο πρώτος γραμματέας του Κομμουνιστικού Κόμματος, μια δυνητικά ισχυρότερη θέση. Και δεδομένου ότι η εξουσία στην κομμουνιστική Κούβα έχει μακρά απορρέει από προσωπικότητες περισσότερο από θεσμούς, πόση επίδραση θα διαδραματίσει ο Diaz-Canel είναι ένα ανοιχτό ερώτημα που έχει πολλούς παρατηρητές κοιτάζοντας το παρελθόν του για ενδείξεις.

"Ο νοών νοείτω και ουαί τω ανοήτω"

Το Γραφείο Διαχείρισης Ιστοσελίδων, Γραφείο Δημόσιων Υποθέσεων, διαχειρίζεται αυτόν τον ιστότοπο ως πύλη πληροφοριών από το Αμερικανικό Υπουργείο Εξωτερικών.

(Boukatios — Δοκιμιογράφος)
___________________________________________
“States of the Middle Founder:
US Department of State
World Intellectual Property Organization (IP) »
Go to the profile of Spyridon Liaros
Spyridon Liaros

Middle member 2017

ΔΟΚΙΜΙΟ - ΕΡΕΥΝΑ: Διαδικτυακά προβλήματα

Γειά σας

Αύτό όφείλεται στήν λογοκριτική πολιτική τού Έλληνικού καθεστώτος.

Πρόταση:

Έπιλέξτε καί έγκαταστήστε άπό τίς ρυθμίσεις τό https://www.google.com/, ώς μηχανή άναζήτησης, παράλληλα, γιά τά κοινωνικά δίκτυα δημιουργήστε Λογαριασμό - προφίλ σέ com. 

Τότε ίσως περιορίσεται τόν σκοπό στίς λογοκριτικές παρεμβάσεις οί όποίες έχουν ώς στόχο τήν Μετάλλαξη τής Νοημοσύνης στήν άνθρώπινη πολυπολιτική δεινοπαθείσα Έλληνική κοινωνία.

Το Γραφείο Διαχείρισης Ιστοσελίδων, Γραφείο Δημόσιων Υποθέσεων, διαχειρίζεται αυτόν τον ιστότοπο ως πύλη πληροφοριών από το Αμερικανικό Υπουργείο Εξωτερικών.

(Boukatios — Δοκιμιογράφος)
___________________________________________
“States of the Middle Founder:
US Department of State
World Intellectual Property Organization (IP) »
Go to the profile of Spyridon Liaros
Spyridon Liaros

Middle member 2017

Καταπολέμηση τού Έξτρεμισμού

Boukatios

Δοκιμιογράφος

14/04/201 8

ΔΟΚΙΜΙΟ — ΕΡΕΥΝΑ: Καταπολέμηση τού Έξτρεμισμού

Τά άτομα μέ ύπαρξιακές ανησυχίες λόγω τών Ψυχολογικών Διαταραχών, είναι αύτά πού συμμετέχουν καί επανδρώνουν τόν Έξτρεμισμό, τά όποία προέρχονται άπό διάφορες κοινωνικές κατηγορίες τών Έθνών, ύποστηρίζοντας ή έφαρμόζοντας άκραίες άντικοινωνικές απόψεις.

Τό άντικοινωνικό φαινόμενο τού Έξτρεμισμού τό έκμεταλλεύεται μία γνωστή, άνέντιμη καί αίμοβόρα πολιτική Ίδεολογία, κα’ότι αύτό τό έκτρωμα είναι δική της έπινόηση, ή όποία έμφανίζεται μέ διάφορες είκονικές μορφές καί έκφάνσεις, πού προσελκύει καί παγιδεύει τά εύάλωτα καί Μεταλλαγμένα άτομα μέ τίς ύπαρξιακές ανησυχίες λόγω τών Ψυχολογικών Διαταραχών τους, καί τά Γαλουχίζει μέ Μίσος καί Αίμοβορία, τά όποία έπιστρατεύει στίς διάφορες άντικοινωνικές έξτρεμιστικές πράξεις καί έγκλήματα κατά
τών άνθρωπίνων κοινωνιών στά Έθνη.

Γιά τήν καταστολή τού έξτρεμισμού, τά Έθνη θά πρέπει νά μεταρρυθμίσουν τήν Μεταλλαγμένη Νομοθεσία τους, διότι ή διφθαρμένη αύτή Ίδεολογία έχει καταφέρει νά διαβρώση τίς Νομοθεσίες στά Έθνη,

Ούτως ώστε νά μήν μπορούν οί έξτρεμιστές νά τυχαίνουν εύνοϊκής μεταχείρισης άπό τήν Δικαιοσύνη, άλλά νά άντιμετωπίζονται μέ τήν Νοήμονη λογική τού ποινικού κώδικα γιά τίς έγκληματικές τους πράξεις.

(Boukatios — Δοκιμιογράφος)
___________________________________________
“States of the Middle Founder:
US Department of State
World Intellectual Property Organization (IP) »
Go to the profile of Spyridon Liaros
Spyridon Liaros

Middle member 2017

Έκρυθμη η κατάσταση στην Ευρώπη: Οι χώρες που κλείνουν τα σύνορα στους μετανάστες

****** BoukatiosiReport 24/2/2016 Έκρυθμη είναι η κατάσταση τα τελευταία δύο 24ωρα στην Ευρώπη, καθώς πολλές χώρες τής Ε.Ε. καί μή - έπιλέγουν νά κλείσουν τά σύνορά τους στούς μετανάστες. Αποτέλεσμα εικόνας για μετανάστες ειδομένηΑποτέλεσμα εικόνας για μετανάστες ειδομένη Οι χώρες οι οποίες έχουν κλείσει τα σύνορά τους είναι: Η Σερβία Οι σερβικές αρχές στα σύνορα με την ΠΓΔΜ δεν επιτρέπουν την είσοδο σε πρόσφυγες από το Αφγανιστάν, με αποτέλεσμα να βρίσκονται εκατοντάδες εγκλωβισμένοι στην ουδέτερη ζώνη. Η στάση αυτή, όπως εξηγείται, οφείλεται στο γεγονός ότι η Κροατία αρνείται να δεχτεί πρόσφυγες που δηλώνουν ότι κατάγονται από το Αφγανιστάν. Η Κροατία Η Κροατία ανακοίνωσε ότι δεν θα επιτρέπει στους πρόσφυγες από το Αφγανιστάν την είσοδο στην χώρα. Η ΠΓΔΜ Μετά την κίνηση της Σερβίας, η ΠΓΔΜ δεν επιτρέπει τη διέλευση Αφγανών από τα σύνορά της με την Ελλάδα. Ακόμα, γίνονται εξονυχιστικοί έλεγχοι εγγράφων σε όλους τους πρόσφυγες, οι οποίοι μπορούν να συνεχίσουν το ταξίδι τους μόνο αν έχουν ταυτότητα ή διαβατήριο, μαζί με το υπηρεσιακό σημείωμα των ελληνικών αρχών. Η Σλοβενία Την ίδια στιγμή η Σλοβενία στέλνει τον στρατό στα σύνορά της με την Κροατία, ώστε οι ένοπλες δυνάμεις να συμβάλλουν στον έλεγχο των ροών. «Ο στρατός απλώς θα βοηθήσει την αστυνομία να φρουρεί τα σύνορα και να κατευθύνει τους μετανάστες που μπορεί να θέλουν να περάσουν την πράσινη ζώνη των συνόρων στα κέντρα υποδοχής», επεσήμανε ο Σλοβένος πρωθυπουργός. Η Σλοβακία Η Σλοβακία δήλωσε έτοιμη να κλείσει τα σύνορα με Αυστρία και Ουγγαρία για να ανακόψει το κύμα των προσφύγων Η Δανία Η κυβέρνηση της Δανίας αποφάσισε σήμερα, Τρίτη, να παρατείνει τους προσωρινούς ελέγχους στα σύνορα της χώρας με τη Γερμανία για δέκα ημέρες, έως τις 4 Μαρτίου, ανακοίνωσε το υπουργείο Μετανάστευσης, Ενσωμάτωσης και Στέγασης. Το Βέλγιο Οι αρχές του Βελγίου ανακοίνωσαν σήμερα, Τρίτη, ότι έπαναφέρουν τούς έλέγχους στά σύνορα μέ τή Γαλλία προκειμένου να αντιμετωπίσουν μια ενδεχόμενη άφιξη μεταναστών που φεύγουν από τη "Ζούγκλα" του Καλαί, τον τεράστιο καταυλισμό στην είσοδο της σήραγγας της Μάγχης. Η απόφαση των βελγικών αρχών ελήφθη ενόψει της «εκκένωσης» του καταυλισμού από τη Γαλλία. Η Αυστρία Η Αυστρία ανακοίνωσε ότι δεν θα δέχεται περισσότερους από 80 αιτούντες άσυλο από τα σύνορά της με τη Σλοβενία, προκαλώντας τίς άντιδράσεις τής Διεθνούς Άμνηστίας καί άλλων κρατών - μελών τής ΕΕ. Διαβάστε περισσότερα: http://www.hefimerida.com/products/ekrythmi-i-katastasi-stin-eyropi-oi-chores-poy-kleinoyn-ta-synora-stoys-metanastes/

(ΕΙΚΟΝΕΣ) Έλλη Παπαγγελή: "Το μέγεθος μετράει. Τα... μικρά δεν έχουν τύχη"

http://www.hefimerida.com/products/eikones-elli-papaggeli-to-megethos-metraei-ta-mikra-den-echoyn-tychi/

Ό Έρντογάν έχει άνοίξει τούς άσκούς τού Αίόλου: Δώδεκα οι νεκροί από την επίθεση αυτοκτονίας στην Κωνσταντινούπολη

http://www.hefimerida.com/products/o-erntogan-echei-anoixei-toys-askoys-toy-aioloy-dodeka-oi-nekroi-apo-tin-epithesi-aytoktonias-stin-konstantinoypoli/

Κύριοι της συγκυβέρνησης των ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ, ποιοι είναι τελικά οι νταβατζήδες;

http://www.hefimerida.com/products/kyrioi-tis-sygkyvernisis-ton-syrizanel-poioi-einai-telika-oi-ntavatzides/#.VsqN0AbhKT0.facebook

Κυβέρνηση καί "όλοκληρωτικό καθεστώς"

Το Καστελόριζο βουλιάζει από μετανάστες και πρόσφυγες (ΕΙΚΟΝΕΣ)

http://www.hefimerida.com/products/to-kastelorizo-voyliazei-apo-metanastes-kai-prosfyges-eikones/

anydaynews: Ένας στους τρεις λέει «όχι» στην Ευρώπη

anydaynews: Ένας στους τρεις λέει «όχι» στην Ευρώπη

Άποψη της παραβόλας

Άποψη της παραβόλας

Άποψη της παραβόλας

Κοινός Παρονομαστής: Ο «Μυκηναίος πολεμιστής της Αμφιλοχίας» και άλλα «προϊστορικά» ευρήματα της Αιτωλοακαρνανίας

Κοινός Παρονομαστής: Ο «Μυκηναίος πολεμιστής της Αμφιλοχίας» και άλλα «προϊστορικά» ευρήματα της Αιτωλοακαρνανίας

"Λυπάτε γιά τήν έπιτυχία τής Έλλάδος"

Δεν χαρίστηκε η κυβέρνηση στον ΣΥΡΙΖΑ, παρά την έκδηλη αμηχανία που επικρατεί στην Κουμουνδούρου, μετά την είδηση για την εξασφάλιση της δόσης - μαμούθ, ακόμη και μέσα στον Νοέμβριο. Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος, με μια γραπτή ανακοίνωση βρίθουσα ειρωνείας, μέμφθηκε τον ΣΥΡΙΖΑ ότι λυπάται για την επιτυχία της Ελλάδας. «Ο κ. Τσίπρας έλεγε ότι δεν θα πάρουμε την επιμήκυνση. Όπως όλοι είδαν, μας δόθηκε. Ο κ. Τσίπρας έλεγε ότι δεν θα πάρουμε την επόμενη δόση. Όπως όλα δείχνουν, την παίρνουμε και ίσως σημαντικά προσαυξημένη. Ο κ. Τσίπρας έλεγε ότι ο ειδικός λογαριασμός θα είναι στο εξωτερικό. Ο ειδικός λογαριασμός παραμένει ως έχει, στην Ελλάδα. Σήμερα μάλιστα η κυβέρνηση εξασφάλισε επιπλέον 700 εκατομμύρια ευρώ τουλάχιστον από την Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων. Καταλαβαίνουμε γιατί ο κ. Τσίπρας στεναχωριέται για όλα αυτά. Στεναχωριέται που η Ελλάδα πετυχαίνει», ανέφερε χαρακτηριστικά ο Σίμος Κεδίκογλου. Νωρίτερα, η Κουμουνδούρου σε σχόλιό της κατακεραύνωνε την κυβέρνηση για τη στρατηγική της επιχειρώντας να αποδομήσει την εν πολλοίς διευθέτηση της εμπλοκής για τη λήψη των 31,5 δισ. «Η αισιοδοξία Σαμαρά, λόγω της εκταμίευσης της δόσης, χαρακτηρίζεται από απόλυτο κυνισμό και ασυγκράτητο ψεύδος. Ακόμα κι αν επιβεβαιωθούν οι υποσχέσεις για αναπτυξιακά κονδύλια μέχρι 20 δισ., αυτά δεν μπορούν να ανακόψουν τη σαρωτική ύφεση και την ανθρωπιστική κρίση που βιώνει η χώρα», σχολίαζε μεταξύ άλλων η Κουμουνδούρου.

Διαβάστε περισσότερα: http://www.hefimerida.com

Τό άνθελληνικό παραλήρημα τού Τσίπρα στήν Γερμανική έφημεριδα Die Zeit

Τό άνθελληνικό παραλήρημα τού Τσίπρα στήν Γερμανική έφημεριδα Die Zeit
2012-11-09 20:57

Σε πανικό ο κ. Σαμαράς, δηλώνει στη γερμανική εφημερίδα «Die Zeit» ο επικεφαλής του ΣΥΡΙΖΑ και υποστηρίζει ότι η παράταξή του είναι έτοιμη να κυβερνήσ

ει από καιρό.






Στη δημοσιότητα δόθηκαν σήμερα αποσπάσματα από τη συνέντευξη που έδωσε ο Αλέξης Τσίπρας στη γερμανική εφημερίδα «Die Zeit». Ακολουθούν τα αποσπάσματα:
Ερ. Η ελληνική βουλή ψήφισε έστω με οριακή πλειοψηφία ένα νέο πακέτο λιτότητας
για τα έτη 2013-2016. Ο πρωθυπουργός Αντώνης Σαμαράς φάνηκε μετά την ψήφιση
ανακουφισμένος. Όπως και η Ευρώπη.
Απ. Πιστεύω ότι ο κ. Σαμαράς προσπάθησε να κρύψει τα αληθινά του συναισθήματα.
Στην πραγματικότητα ο κ. Σαμαράς δεν είναι ανακουφισμένος, είναι σε πανικό. Η
τρικομματική κυβέρνησή του, μετά τις πρόσφατες εκλογές του Ιουνίου αριθμούσε
179 βουλευτές. Στην προχθεσινή ψηφοφορία, κι ενώ δεν έχουν περάσει 5 μήνες,
συγκέντρωσε 153 βουλευτές. Η κυβέρνηση κρέμεται από μια κλωστή και δεν θα
αντέξει. Τώρα έχει να εφαρμόσει το μόλις ψηφισμένο πακέτο λιτότητας. Αυτό θα
προκαλέσει τεράστιες αντιδράσεις στην κοινωνία.
Ερ. Η κυβέρνηση ισχυρίζεται ότι έχει ανακτήσει εν μέρει πάλι την αξιοπιστία της
Ελλάδας στο εξωτερικό, κι ότι εσείς, αντιθέτως, βρίσκεστε σχεδόν απομονωμένος.
Απ. Ο κ. Σαμαράς ακολουθεί μια τελείως λανθασμένη στρατηγική, η οποία οδηγεί
απευθείας σε αδιέξοδο, δηλαδή: «εφαρμόζω πάντα αυτό το οποίο η Τρόικα των
δανειστών ζητάει από μένα, και, ακολούθως, είμαι ικανοποιημένος με ό,τι μου
δίνει κάθε φορά». Αυτό δεν έχει καμία σχέση με αυτό το οποίο ο ίδιος υποσχέθηκε
πριν τις εκλογές, δηλαδή να επαναδιαπραγματευθεί με την τρόικα. Αλλά για ποια
αξιοπιστία που δήθεν απολαμβάνει μιλάμε, όταν μέσα σε τέσσερις μήνες μια σειρά
από κυβερνητικοί βουλευτές αρνούνται να τον ακολουθήσουν, και όταν σε μια τόσο
σημαντική ψηφοφορία συγκεντρώνει μια τόσο ισχνή και εύθραυστη πλειοψηφία στο
κοινοβούλιο;
Ερ. Προφανώς η Ευρώπη στηρίζει το Σαμαρά…
Απ. Το βλέπω διαφορετικά. Έχω σοβαρή αμφιβολία ότι υφίσταται πλέον συμφωνία
ανάμεσα στην κυβέρνηση και την τρόικα για το πώς θα λυθεί το πρόβλημα της
κρίσης. Πού βλέπετε εσείς τη συμφωνία όταν ο ίδιος ο Όλι Ρεν λέει ότι το ελληνικό
πρόγραμμα δεν είναι βιώσιμο; Αμφιβάλλω αν υπάρχει ένα σχέδιο για τη λύση
της ελληνικής κρίσης. Εμείς πάντοτε υποστηρίζαμε ότι αυτό το πρόγραμμα δεν
εφαρμόζεται, ανεξάρτητα από το ότι εμείς διαφωνούμε και πολιτικά και ιδεολογικά
μαζί του.
Ας πάρουμε το πρόγραμμα των αποκρατικοποιήσεων. Ο αρχικός, ουτοπικός
στόχος για εισπράξεις 50 δις έγινε τώρα 10 δις για την επόμενη τετραετία. Αυτά είναι
2,5 δις το χρόνο, δηλαδή μόλις 1,2% του ΑΕΠ ετησίως. Έχει πράγματι νόημα να
ξεπουλήσουμε τη δημόσια περιουσία μας για αυτό;
Ερ. Πώς θέλετε να εμποδίσετε τις αποκρατικοποιήσεις;
Απ. Η ίδια η αγορά θα φροντίσει για αυτό. Κανένας σοβαρός επενδυτής δε θα
δαπανήσει τα χρήματά του, όταν ξέρει ότι ο χρόνος αυτής της κυβέρνησης, που
το αποφάσισε αυτό τελειώνει. Μια τόσο καταστροφική πολιτική θα μπορούσε ίσως
να πραγματοποιηθεί σε μια αφρικανική χώρα, όχι στην Ευρώπη, με το νομικό της
πολιτισμό. Θα έπρεπε να καταργηθεί το Σύνταγμα και το Κοινοβούλιο.
Ερ. Ζητάτε κούρεμα του χρέους. Το Βερολίνο αρνείται…
Απ. Ο κ. Σαμαράς, στα τέλη Αυγούστου, κατά την επίσκεψή του στην καγκελάριο
Μέρκελ στο Βερολίνο, διαβεβαίωνε ότι η Ελλάδα θα αποπλήρωνε το χρέος της μέχρι
το τελευταίο ευρώ. Πρόσφατα, ο κ. Άκερμαν ο τέως επικεφαλής της Deutsche bank
είπε ότι μοναδική λύση για την Ελλάδα θα ήταν ένα γενναίο κούρεμα χρέους. Σας
ρωτώ, ποιόν πιστεύετε; Ποιος από τους δύο έχει δίκιο; Ο κ. Άκερμαν ή ο κ. Σαμαράς;
Ποιος έχει μια πρόταση προς το συμφέρον της Ελλάδας και της Ευρώπης; Εγώ λέω
ο κ. Άκερμαν.
Ερ. Η Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ κατέβηκε στη συγκέντρωση στο Σύνταγμα προχθές και
ανάρτησε πανό. Γιατί;
Απ. Είχε μια συμβολική σημασία. Να σχηματίσουμε μια γέφυρα ανάμεσα στο
Κοινοβούλιο και στο λαό, ο οποίος δίκαια διαμαρτύρεται και αντιτίθεται στην πολιτική
που ασκείται.
Ερ. Αυτό δεν είναι νερό στο μύλο αυτών που σας χαρακτηρίζουν λαϊκιστή και σας
προσάπτουν ότι ξεσηκώνετε τον κόσμο;
Απ. Δεν χρειάζεται να ξεσηκώσουμε εμείς το λαό. Αρκεί μια δήλωση της κ. Μέρκελ
ότι χώρες με χρέος άνω του 80% του ΑΕΠ οφείλουν να χάσουν την κυριαρχία τους.
Αυτό προκαλεί θυμό στον κόσμο.
Ερ. Ο επικεφαλής της γερμανικής Αριστεράς Μπερντ Ριξινγκερ διαμαρτυρήθηκε μαζί
σας την ημέρα επίσκεψης της κ. Μέρκελ στην Αθήνα. Τίνος ιδέα ήταν αυτή η κίνηση;
Απ. Από κοινού το σκεφτήκαμε. Για να δείξουμε ότι ο ΣΥΡΙΖΑ δεν έχει τίποτα ενάντια
στον γερμανικό λαό. Στρεφόμαστε ενάντια σε μια Γερμανική Ευρώπη, κάτι που
ονειρεύονται οι συντηρητικοί όπως η κυρία Μέρκελ.
Ερ. Είστε έτοιμοι να κυβερνήσετε;
Απ. Ήμασταν έτοιμοι ήδη από τις 18 Ιουνίου. Αν δεν είχαν κινήσει θεούς και
δαίμονες για να μας αποτρέψουν από την εξουσία, η Ελλάδα δε θα είχε τώρα ένα
νέο Μνημόνιο. Θα ήμασταν σε πολύ καλύτερη κατάσταση από αυτή που είμαστε
σήμερα. Η χώρα έχασε μια ευκαιρία. Αλλά σύντομα ο ΣΥΡΙΖΑ θα είναι κυβέρνηση
στην Ελλάδα.


Διαβάστε περισσότερα: http://www.hefimerida.com/

Μου αρέσει! ·  · Κοινοποιήστε

Μιχάλης Άνδρονίκου

φωτογραφίες

Καλωσορίσατε Η μουσική είναι πάνω απ' όλαανθρώπινη επικοινωνία. Με βάση αυτό το σκεπτικό, δημιουργήθηκε η ιστοσελίδα που βλέπετε. Θα ήθελα λοιπόν να σας καλωσορίσω στη διαδικτυακή μου γωνιά και να σας προτρέψω να αφήσετε το σχόλιό σας στο Βιβλίο Εντυπώσεων ή να επικοινωνήσετε μαζί μου κάνοντας κλικ στον φάκελο, πάνω και δεξιά. Σας ευχαριστώ πολύ,

Νέα & Live 13.09.2011 Μουσική για την Ταινία της Λουκίας Ρικάκη "Το Σχέδιο Σωτηρία" 13.08.2011 Παραμύθια της Προφορικής Παράδοσης για μικρούς και μεγάλους με την Αγνή Στρουμπούλη σε μουσική Μιχάλη Ανδρονίκου 20.05.2011 Helios I, II, V for string quartet (premiere) - CONTRASTS Chamber Music Festival Saturday, June 4, 2011  17.04.2011 "Panora-mix" - Rubbing Stone Ensemble -21/4/2011 παλαιότερα νέα...

ΕΛΛΑΣ: Ή Έλευθερία τού λόγου στήν Άρχαία Άθήνα

Η Αθήνα είναι το πιο γνωστό παράδειγμα δημοκρατίας. Κάποιες πτυχές της όμως, παραμένουν εντέχνως στο σκοτάδι, ούτως ώστε όσοι παραπέμουν σε αυτό το μοντέλο διακυβέρνησης να το χρησιμοποιούν κατά βούλησιν. Αφού λοιπόν ξεκαθαρίσουμε πως πολιτικά δικαιώματα είχαν ΜΟΝΟΝ όσοι προέρχονταν από Αθηναίους γονείς (και με την προϋπόθεση ότι πληρούσαν κάποια κριτήρια όπως το να στρατεύονται, να συμπεριφέρονται κοσμίως και με σεβασμό στους προγόνους τους, να μην είναι κίναιδοι κ.τ.λ), μπορούμε να εξετάσουμε ένα από τα σημαντικότερα δικαιώματα που είχαν, την ελευθερία του λόγου.

Η ελευθερία του λόγου πρέπει να διαχωριστεί στις εξής κατηγορίες:

1.      ισηγορία και παρρησία κατά την καθημερινή ζωή και

2.      ελευθερία του λόγου κατά την διάρκεια των ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ εορτών.

Όσον αφορά στην πρώτη κατηγορία, οι αρχαίοι Αθηναίοι γνώριζαν ότι για να λειτουργήσει μία δημοκρατία σωστά, πρέπει να δίνει το δικαίωμα στους πολίτες της να εκφράζουν τις ιδέες και τις απόψεις τους. Πρέπει όμως να υπάρχουν και ΟΡΙΑ, ούτως ώστε να μην καταντήσει το πολίτευμα σε αυτό που πληρέστατα έγραψε ο Ισοκράτης στον Αρεοπαγιτικό του λόγο, δηλαδή να θεωρούν κάποιοι «τὴν μὲν ἀκολασίαν δημοκρατίαν, τὴν δὲ παρανομίαν ἐλευθερίαν, τὴν δὲ παρρησίαν ἰσονομίαν, τὴν δ' ἐξουσίαν τοῦ ταῦτα ποιεῖν εὐδαιμονίαν, ἀλλὰ μισοῦσα καὶ κολάζουσα τοὺς τοιούτους βελτίους καὶ σωφρονεστέρους ἅπαντας τοὺς πολίτας ἐποίησεν» (μτφρ. [να μην θεωρούν] την ακολασία για δημοκρατία, την παρανομία για ελευθερία, την αμετροέπεια για ισονομία, το δε δικαίωμα του καθενός να τα πράττει αυτά ευδαιμονία, αλλά μισώντας τους [η Πολιτεία] και τιμωρώντας αυτούς, μετέτρεψε τους πολίτες σε καλύτερους και σωφρονέστερους). Για το λόγο αυτό οι Αθηναίοι είχαν τους εξής νόμους (τιθάσσευσης της ελευθερίας του λόγου), περί κακηγορίας (συκοφαντικής δυσφήμισης) :

1.      απαγόρευση της υβρίσεως νεκρού (Δημοσθένους, Κατά Λεπτίνου, 104)

2.      απαγόρευση της υβρίσεως οποιουδήποτε σε συγκεκριμένους χώρους (ναοί, Δικαστήρια, δημόσια κτίρια, και κατά την διάρκεια των Θρησκευτικών Εορτών) (Πλουτἀρχου, Σόλωνος Βίος, 21)

3.      απαγόρευση κακηγορίας μέσω της απλής αναφοράς απορρήτων λέξεων, όπως ρίψασπις,ανδροφόνος, πατραλοίας / μητραλοίας, τα συνώνυμα αυτών, και πίθανότατα κατηγορίες όπως ότι είναι δούλος ή γόνος δούλων, είναι νόθος γιος κ.τ.λ. Το έγκλημα αυτό ήταν δηλαδή τρόπον τινά ιδιώνυμο. (Δημοσθένους Λόγος 22, Κατά Ανδροτίωνος, Λυσίου Λόγος 10, Κατά Θεομνήστου)

4.      οποιαδήποτε κατηγορία που δύναται να μειώσει την τιμή και την υπόληψη του προσώπου, μπορούσε να επιφέρει βαρύτατο πρόστιμο και σε συγκεκριμένες περιπτώσεις ακόμη και ατιμία (Δημοσθένους Κατά Μειδίου 29-31)

5.      οποιαδήποτε περιύβριση του Αρμοδίου και του Αριστογείτονος, ηρώων της Αθηναϊκής Δημοκρατίας (Υπερείδου, Κατά Φιλιππίδου)

Διακρίνουμε λοιπόν έναν υπέρμετρο σεβασμό για την προσωπικότητα του ατόμου, ιδιαίτερα των νεκρών και των ηρώων, με σκοπό την προστασία της τιμής και της υπόληψης του θύματος αλλά και την εμπέδωση του σεβασμού στον κοινωνικό περίγυρο προς συγκεκριμένα διακριτά πρόσωπα. Σαφέστατα, σπουδαίο ρόλο έπαιζε η μη προσβολή προσώπων τα οποία ήταν σεβαστά στους πολίτες, με απώτερω στόχο την κοινωνική ειρήνη, την διατήρηση ορθών προτύπων και την παραδειγματική τιμωρία όσων τολμούσαν να προσβάλλουν τα ιερά και τα όσια της Φυλής.

Ας περάσουμε όμως και στο δεύτερο σκέλος της έρευνάς μας, το οποίο έχει γίνει αντικείμενο διαστρέβλωσης από την σημερινή ψευδοκουλτούρα. Είναι της μόδας σήμερα να ακούμε ότι η σάτυρα δεν έχει όρια, και προς στήριξη αυτής της κενής ανοησίας να ανάγουν αυτήν την θεωρία στην αρχαία Αθήνα. Μάλιστα πρόσφατα, σε ανακοίνωση της η ΔΗΜ.ΑΡ., προσπαθώντας να υμνήσει την ασυδοσία και να προστατέψει την ιεροσυλία, μας υπενθύμισε ότι «η σάτυρα γεννήθηκε στην αρχαία Αθήνα».  Είναι όμως έτσι τα πράγματα; Κι αν δεν είναι, ως πότε θα διαστρεβλώνουν τα επιτεύγματα των αρχαίων μας προγόνων για να δικαιολογούν τα αμαρτήματά τους;

Βεβαίως, η σάτυρα γεννήθηκε στην αρχαία Ελλάδα και η κωμωδία επίσης. Προέρχεται εκ του σατυρικού και των Σατύρων (ακολούθων του Διονύσου), άρα έχει θρησκευτικό υπόβαθρο και χροιά, κάτι που δεν έπαψε ποτέ να ισχύει για το αρχαίο θέατρο. Η σάτυρα σήμαινε εκτός των άλλων και μία διευρυμένη ελευθερία του λόγου. Αλλά είχε όρια! Ποια ήταν αυτά?

1.      Η σοβαρότητα κι η αυτολογοκρισία των κωμωδιογράφων. Ο Αριστοφάνης κι οι υπόλοιποι κωμωδιογράφοι σέβονταν το όνομά τους, τους συμπολίτες τους, τα ιερά και τα όσια της Φυλής τους. Για το λόγο αυτό, ελάχιστες φορές ξεπερνούν τα εσκαμμένα και προχωρούν τη σάτυρα σε μη επιτρεπτά όρια, όπως η σάτυρα νεκρών. Μάλιστα οι περιπτώσεις αυτές, μετρημένες στα δάχτυλα του ενός χεριού, αφορούν άσπονδους εχθρούς του ποιητή, όπως π.χ. τον Κλέωνα, αμφιλεγόμενες δηλαδή πολιτικές προσωπικότητες. Από το να σατυρίσει κάποιος την πολιτική ενός αποθανόντος πολιτικού, μέχρι το σημείο να υβρίζει κάποιος τα Θεία προσβάλλοντας το λαϊκό αίσθημα, η απόσταση είναι χαώδης.

2.      Τα έργα διδάσκονταν υπό την αιγίδα και την επίβλεψη του Κράτους. Το Κράτος ήταν υπεύθυνο να επιλέξει ποια έργα θα ανέβαιναν κάθε χρόνο και ποιοι κωμωδιογράφοι θα λάμβαναν την χορηγία πλουσίων Αθηναίων. Από τις εκατοντάδες των κωμωδιογράφων, ελάχιστοι κατόρθωναν να διδάξουν τις κωμωδίες τους από σκηνής, γιατί επιλέγονταν μόνο οι καλύτεροι και φυσικά αυτοί που σέβονταν τις παραδόσεις και τις αξίες της Φυλής.  Ομιλούμε για μία εποχή κατά την οποία οι πολίτες που αποτελούσαν το Κράτος σέβονταν τους εαυτούς τους και δεν έδιναν επιχορηγήσεις σε κάθε ανώμαλο, συμπλεγματικό ανθρωπάκι της θολοκουλτούρας που προσπαθεί να αμαυρώσει την απαστράπτουσα μνήμη ηρώων και Αγίων. Ο ίδιος ο Αριστοφάνης είχε μηνυθεί και παρουσιαστεί στο δικαστήριο, με την κατηγορία ότι μέσω του έργου του «Βαβυλώνιοι» προσέβαλε τους Αθηναίους ενώπιον των υπολοίπων Ελλήνων.

3.Τα έργα διδάσκονταν στο πλαίσιο μίας Εθνικής και Θρησκευτικής Εορτής (Διονύσια, Λήναια κ.τ.λ.) κι η ελευθερία του λόγου προστατευόταν μόνο για εκείνη την περίοδο και μόνο για την διδαχή από σκηνής. Οι συγκεκριμένες εορτές τελούνταν προς τιμήν του Θεού Διονύσου που ήταν και προστάτης του Θεάτρου. Κατά την διάρκεια αυτών των εορτών λάμβανε χώρα (μέσω της ελευθεριότητος που επικρατούσε) μίααντιστροφή της πραγματικότητας και των κανόνων ορθής συμπεριφοράς της καθημερινότητας. Άλλωστε αυτό πρέσβευε τότε και το θέατρο: εναλλαγή των ρόλων φορώντας μάσκες, οι άνδρες ντύνονταν γυναίκες, οι γυναίκες αξίωναν πρωταγωνιστικό ρόλο στην πολιτική διακυβέρνηση, οι θεοί συνομιλούσαν με ανθρώπους, νεκροί επέστρεφαν από τον Άδη κ.ο.κ. Στα πλαίσια αυτής της αντιστροφής της πραγματικότητας και των ορθών κανόνων συμπεριφοράς επιτρεπόταν μία μεγαλύτερη ελευθερία του λόγου. Παρ’όλα αυτά,και αυτή η μεγαλύτερη ελευθερία υπάκουε σε κανόνες, και μοναδικό σκοπό είχε την αποσυμφόρηση του κοινωνικού συνόλου από τους κανόνες της καθημερινότητας στους οποίους θα επέστρεφε αμέσως μετά την λήξη των Εορτών.

Ανακεφαλαιώνοντας τα ανωτέρω, η σάτυρα είναι όντως γέννημα των αρχαίων Ελλήνων, οι οποίοι όμωςέθεσα τους κανόνες και τα όρια που δεν δύνανται να αποσιωπηθούν. Ο Αριστοφάνης (εφ’ όσον του επέτρεπε η Αθηναϊκή πόλις-κράτος να ανεβάσει το έργο του) είχε το δικαίωμα μεγαλύτερης ελευθερίας του λόγου μόνο από σκηνής και μόνο κατά τη διάρκεια της Εορτής. Εάν τολμούσε να πει τα ίδια εκτός αυτών των πλαισίων, τότε θα αντιμετώπιζε σοβαρότατες κυρώσεις. Αλλά ακόμα κι εντός αυτών των πλαισίων αντιμετώπισε κατηγορίες (βλ. Βαβυλώνιοι).

Είναι ώρα λοιπόν να σταματήσει αυτή η διαστρέβλωση της πραγματικότητας και να μάθουμε ποιοι ήταν και τι πραγματικά πρέσβευαν οι πρόγονοί μας. Μόνο τότε θα κατορθώσουμε να γίνουμε αντάξιοί τους και θα μπορούμε να προστατεύουμε την ιερή μνήμη τους από τις αμαθείς, ύποπτες και ανόσιες επιθέσεις που δέχονται από τα ανώμαλα ανδρείκελα της θολοκουλτούρας.

Με σεβασμό,

ΔΙΚΑΙΟΠΟΛΙΣ

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ

http://www.hefimerida.com/